किस शब्द में ‘आवट’ प्रत्यय नहीं है ?

(A) मिलावट
(B) बनावट
(C) महावट
(D) सजावट

 

Q. किन समश्रुत शब्दों का अर्थ भेद सही नहीं है ?

(A) द्रव-द्रव्य = तरल-पदार्थ
(B) चिर-चीर = वस्त्र-दीर्घकाल
(C) स्रोत-श्रोत = धारा-कान
(D) हरण – हरिण = चुराना-मृग

Q. ‘परिच्छद-परिच्छेद’ शब्दों का सही अर्थ भेद है

(A) अनुभाग – आवरण
(B) सीमा – नौकर-चाकर
(C) काटना – साज-सामान
(D) आवरण – अनुभाग

Q. किस विकल्प के शब्द परस्पर विलोम नहीं हैं ?

(A) श्लाघनीय – प्रशंसनीय
(B) ऋत – अनृत
(C) सापेक्ष – निरपेक्ष
(D) साम्य – वैषम्य

Q. किस विकल्प में विलोम-शब्द-युग्म नहीं है ?

(A) सम्मुख – विमुख
(B) संग्रह – परिग्रह
(C) सघन – विरल
(D) ऋजु – वक्र

Q. निम्नलिखित में विलोम युग्म है :

(A) सुकर-दुष्कर
(B) मूढ़-विमूढ़
(C) विज्ञ-अभिज्ञ
(D) सामिष-आमिष

Q. ‘कही हुई बात को फिर-फिर कहना’ वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द है

(A) वाचाल
(B) तार्किक
(C) पिष्टपेषण
(D) पूर्वग्रह

Q. निम्नलिखित में से किस वाक्य में ‘संप्रदान कारक’ के परसर्ग (विभक्ति चिह्न) का प्रयोग हुआ है ?

(A) उस जगह एक सभा होने जा रही है।
(B) लड़का अब अपने पाँव से चलता है।
(C) वह घर से बाहर आया।
(D) राम के हित लक्ष्मण वन गए थे।

Q. ‘जिसका आचरण अच्छा हो’ – वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द होगा

(A) सदाचारी
(B) साधु
(C) सज्जन
(D) सद्भावी

Q. ‘ऐसा रोग जो छूने मात्र से फैलता हो’ – के लिए सार्थक शब्द होगा :

(A) घातक रोग
(B) असाध्य रोग
(C) चर्म रोग
(D) संक्रामक रोग

Q. ‘ज्ञान प्राप्ति की इच्छा रखने वाला’ – वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द है

(A) पिपासु
(B) जिज्ञासु
(C) संन्यासी
(D) तपस्वी

Q. कौन सा शब्द सदैव एकवचन में प्रयुक्त होता है।

(A) होश
(B) आँसू
(C) बाल
(D) आकाश

Q. किस वाक्य में ‘मध्यमपुरुष’ का प्रयोग नहीं हुआ है ?

(A) इस विषय में आपकी क्या राय है?
(B) हम अपने आपको भूल गए।
(C) यह बात आप ही कह दीजिए।
(D) आपको यही उचित लगता है, तो ठीक है।

Q. ‘हिमालय से अनेक नदियाँ निकलती हैं।’ इस वाक्य में किस कारक के परसर्ग का प्रयोग हुआ ।

(A) करण कारक
(B) अपादान कारक
(C) अधिकरण कारक
(D) संबंध कारक

Q. इनमें से किस विकल्प के सभी शब्द स्त्रीलिंग हैं ?

(A) साथी, घी, शक्कर
(B) इमली, चाँदी, लौकी
(C) भलाई, हलवाई, ईसाई
(D) हाथी, बालू, आलू

Q. किस विकल्प में कोई भी शब्द स्त्रीलिंग नहीं है ?

(A) पानी, ज्ञानी, नानी
(B) प्रतिपदा, मंगलवार, टोपी
(C) नींबू, दही, केला
(D) नदी, झील, सरोवर

Q. ‘आवृत्तिमूलक पक्ष’ से संबंधित वाक्य है

(A) वह स्कूल जाता है।
(B) बच्ची सो चुकी है।
(C) बालक पुस्तक पढ़ रहा है।
(D) मोहन अध्यापक है।

Q. ‘कर्तृवाच्य’ से संबंधित वाक्य है

(A) किसान द्वारा फसल काट ली गई।
(B) लड़का पढ़ रहा है।
(C) यह बात उससे पता चली।
(D) चोर पकड़ा गया है।

Q. किस विकल्प में ‘समश्रुत भिन्नार्थक’ शब्दों के अर्थ सुमेलित नहीं हैं ?

(A) तर्क-तक्र = बहस-छाछ
(B) निर्माण-निर्वाण = रचना-मोक्ष
(C) जठर-जरठ = ज्येष्ठ/बड़ा – बूढ़ा
(D) पथ-पथ्य = मार्ग/रास्ता – बीमार को दिया जाने वाला हितकर भोजन आदि

Q. किस विकल्प में ‘समश्रुत भिन्नार्थक’ शब्दों के अर्थ सुमेलित हैं ?

(A) अनिल-अनल = आग-हवा
(B) सर्वथा-सर्वदा = सब तरह से – सदैव/हमेशा
(C) जलद-जलज = कमल-बादल
(D) अश्व-अश्म = घोड़ा-खच्चर

Q. “निश्चयार्थ वृत्ति’ का प्रयोग किस वाक्य में हुआ है ?

(A) शायद वह आज आ जाए।
(B) भगवान सबका भला करे।
(C) बच्चे ने पुस्तक पढ़ ली है।
(D) हमें सदैव सच बोलना चाहिए।

Q. किस विकल्प में सभी शब्द शुद्ध हैं ?

(A) मद्देनजर, चारागाह, तंदुरस्त
(B) चरागाह, तंदुरस्त, मध्येनजर
(C) तदुरुस्त, मद्देनजर, चरागाह
(D) मध्येनजर, चारागाह, तंदुरस्त

Q. किस वाक्य में ‘भाववाच्य नहीं है ?

(A) कमजोरी के कारण लड़के से चला नहीं जाता।
(B) छोटे बच्चों से सीढ़ियाँ नहीं चढ़ी जातीं।
(C) वह प्रतिदिन स्कूल नहीं जाता है।
(D) मुझसे सुबह जल्दी नहीं उठा जाता।

Q. कौन सा कथन सही नहीं है ?

(A) ‘कर्तृवाच्य’ भी अकर्मक और सकर्मक दोनों क्रियाओं में होता है।
(B) ‘कर्मवाच्य’ अकर्मक और सकर्मक दोनों क्रियाओं में होता है।
(C) ‘भाववाच्य’ केवल अकर्मक क्रियाओं में ही होता है।
(D) प्रेरणार्थक क्रियाएँ सदैव सकर्मक ही होती है।?

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Deep Khicher

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