‘बीजारोपण करना’ का भावार्थ है :

(A) खेत जोतना
(B) गमले आदि में बीज बोना
(C) आरंभ करना
(D) पौधे लगाना

 

Q. ‘कर्तृवाच्य’ से संबंधित वाक्य है

(A) किसान द्वारा फसल काट ली गई।
(B) लड़का पढ़ रहा है।
(C) यह बात उससे पता चली।
(D) चोर पकड़ा गया है।

Q. किस विकल्प में ‘समश्रुत भिन्नार्थक’ शब्दों के अर्थ सुमेलित नहीं हैं ?

(A) तर्क-तक्र = बहस-छाछ
(B) निर्माण-निर्वाण = रचना-मोक्ष
(C) जठर-जरठ = ज्येष्ठ/बड़ा – बूढ़ा
(D) पथ-पथ्य = मार्ग/रास्ता – बीमार को दिया जाने वाला हितकर भोजन आदि

Q. किस विकल्प में ‘समश्रुत भिन्नार्थक’ शब्दों के अर्थ सुमेलित हैं ?

(A) अनिल-अनल = आग-हवा
(B) सर्वथा-सर्वदा = सब तरह से – सदैव/हमेशा
(C) जलद-जलज = कमल-बादल
(D) अश्व-अश्म = घोड़ा-खच्चर

Q. “निश्चयार्थ वृत्ति’ का प्रयोग किस वाक्य में हुआ है ?

(A) शायद वह आज आ जाए।
(B) भगवान सबका भला करे।
(C) बच्चे ने पुस्तक पढ़ ली है।
(D) हमें सदैव सच बोलना चाहिए।

Q. किस विकल्प में सभी शब्द शुद्ध हैं ?

(A) मद्देनजर, चारागाह, तंदुरस्त
(B) चरागाह, तंदुरस्त, मध्येनजर
(C) तदुरुस्त, मद्देनजर, चरागाह
(D) मध्येनजर, चारागाह, तंदुरस्त

Q. किस वाक्य में ‘भाववाच्य नहीं है ?

(A) कमजोरी के कारण लड़के से चला नहीं जाता।
(B) छोटे बच्चों से सीढ़ियाँ नहीं चढ़ी जातीं।
(C) वह प्रतिदिन स्कूल नहीं जाता है।
(D) मुझसे सुबह जल्दी नहीं उठा जाता।

Q. कौन सा कथन सही नहीं है ?

(A) ‘कर्तृवाच्य’ भी अकर्मक और सकर्मक दोनों क्रियाओं में होता है।
(B) ‘कर्मवाच्य’ अकर्मक और सकर्मक दोनों क्रियाओं में होता है।
(C) ‘भाववाच्य’ केवल अकर्मक क्रियाओं में ही होता है।
(D) प्रेरणार्थक क्रियाएँ सदैव सकर्मक ही होती है।?

Q. कौन सा कथन गलत है ?

(A) मिश्रवाक्य में मुख्य उपवाक्य एक ही रहता है, लेकिन आश्रित उपवाक्य एक से अधिक हो सकते हैं।
(B) साधारण वाक्य में एक उद्देश्य और एक विधेय होता है।
(C) वाक्य में प्रयुक्त क्रिया को ‘उद्देश्य’ और कर्ता को ‘विधेय’ कहते हैं।
(D) रचना की दृष्टि से वाक्य के तीन प्रमुख भेद किये जाते हैं : 1. साधारण, 2. मिश्र और 3. संयुक्त वाक्य।

Q. इनमें विलोम-शब्द-युग्म नहीं है :

(A) हार-परिहास
(B) व्यष्टि-समष्टि
(C) मूक-वाचाल
(D) स्थावर-जंगम

Q. इनमें विलोम-शब्द-युग्म नहीं है :

(A) जड़-चेतन
(B) वैतनिक-सवैतनिक
(C) स्वकीय-परकीय
(D) हर्ष-विषाद

Q. किस विकल्प में सभी शब्द अशुद्ध हैं ?

(A) ध्यातव्य, भवन्निष्ठ
(B) धातव्य, भवनिष्ठ
(C) भवन्निष्ठ, धातव्य
(D) भवनिष्ठ, ध्यातव्य

Q. इनमें वर्तनी की दृष्टि से कौन सा शब्द शुद्ध नहीं है?

(A) दृष्टा
(B) सृष्टि
(C) वापस
(D) मत्स्य

Q. वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध शब्द है :

(A) व्यस्क
(B) द्वितिय
(C) दम्पती
(D) बुधवार पा

Q. इनमें संयुक्त वाक्य कौन सा है ?

(A) लाखों लोग कोरोना से काल कवलित हो गए।
(B) मैंने सुना है कि आप अच्छे कवि हैं।
(C) जब बरसात थमी, तब हम लोग बाहर निकले।
(D) वह आगे बढ़ गया, लेकिन परिवार पीछे रह गया।

Q. निम्नलिखित में सरल/साधारण वाक्य है :

(A) दिन का थका हुआ आदमी रात को खूब सोता है।
(B) जो जितना मांगता, उसको उतना दिया जाता।
(C) मेरा भाई यहाँ आएगा या मैं ही उसके पास जाऊँगा।
(D) जहाँ अभी रेगिस्तान है, वहाँ किसी समय जंगल था।

Q. संयुक्त वाक्य का उदाहरण है

(A) वहाँ जो कुछ देखने योग्य था, मैंने सब देख लिया।
(B) मैं आगे बढ़ गया और वह पीछे रह गया।
(C) वह ऐसी बातें कहता है, जिनसे सबको बुरा लगता है।
(D) उन्होंने जो कुछ दिया, उसी से मुझे परम संतोष है।

Q. ‘मैंने लड़के को पुस्तक पढ़ाई।’ उक्त वाक्य में प्रयुक्त क्रिया का भेद है

(A) द्विकर्मक
(B) पूर्वकालिक
(C) संयुक्त
(D) अकर्मक

Q. कौन सा वाक्य अशुद्ध है ?

(A) मुझे उसका काम अच्छा लगता है।
(B) मैंने स्वयं को कितनी बार समझाया।
(C) वह बुरे आदमी नहीं है।
(D) दाल में कुछ गिरा है।

Q. व्याकरण की दृष्टि से कौन सा कथन सही नहीं है ?

(A) किसी वाक्य में उद्देश्य के विषय में जो कुछ बताया जाता है, उसे विधेय कहते हैं।
(B) किसी भी वाक्य में कर्ता और कर्म का होना आवश्यक होता है।
(C) वाक्य के दो प्रमुख घटक माने गये हैं : 1. उद्देश्य और 2. विधेय
(D) सार्थक शब्द समूह को वाक्य कहते हैं

Q. व्याकरण की दृष्टि से गलत कथन है

(A) सर्वनाम और क्रिया की विशेषता बताने वाले शब्द क्रिया-विशेषण कहलाते हैं।
(B) क्रिया के प्रमुख रूप से दो भेद माने गये हैं : 1. सकर्मक और 2. अकर्मक
(C) संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्दों को सर्वनाम कहते हैं।
(D) संज्ञा की विशेषता बताने वाले शब्द विशेषण कहलाते हैं।

Q. निम्नलिखित में शुद्ध वाक्य है :

(A) वह सारी रातभर जागता रहा।
(B) एक लोटा पानी से भरा लाओ।
(C) साहित्य और समाज का घनिष्ठ संबंध है।
(D) मेरी बात ध्यान के साथ सुनो

Q. निम्नलिखित में शुद्ध वाक्य है :

(A) यहीं वे कारण हैं, जिनके कारण वह परेशान हैं।
(B) हमारे देश में अनेक रमणीक स्थल हैं।
(C) वे सब कालचक्र के पहिए के नीचे पिस गए।
(D) तेरी बात सुनते-सुनते कान पक गए। सपी