1. झालावाड़
2.कोटा
3.बारां 
4. स माधोपुर

32. मौन पठन का लाभ है

(A) उच्चारण अभ्यास हेतु अवसर मिलता है ।
(B) स्वाध्याय की प्रवृत्ति विकसित होती है।
(C) पठन की शुद्धता का संवर्द्धन होता है।
(D) एकाग्रचित्त होकर ध्वनियों का शुद्ध उच्चारण करना ।

33. बुलेटिन बोर्ड है

(A) श्रव्य सामग्री
(B) दृश्य सामग्री
(C) आयामी सामग्री –
(D) कोमल सामग्री

34. सी०सी०ई० में व्यापकता का आरय निम्नांकित में से नहीं है –

(A) विषयों की व्यापकता
(B) उपकरणों की व्यापकता
(C) दायरे की व्यापकता
(D) प्रश्नों की व्यापकता

35. वर्तनी की विधिवत शिक्षा का ज्ञान किस स्तर पर होना चाहिए ?

(A) प्राथमिक स्तर
(B) उच्च प्राथमिक स्तर
(C) माध्यमिक स्तर –
(D) उच्च माध्यमिक स्तर

36. वाक्य के मुख्यतः कितने अंग होते हैं?

(A) एक
(B) दो
(C) तीन –
(D) चार

37. ‘वस्तु की पूर्ति की तुलना में मांग अधिक आशय की लोकोक्ति कौन-सी है ?

(A) एक अनार सौ बीमार
(B) आधा तीतर आधा बटेर
(C) ऊँची दुकान फौके पकवान-
(D) नौ कनौजिया तेरह चूल्हे

38. ‘घास काटना’ मुहावरे का सही अर्थ

(A) कठिनतापूर्वक कार्य करना
(B) गैर-जिम्मेदार होना
(C) कुछ भी असर न होना
(D) गुणवत्ता का ध्यान रखे दिसतेस काम निपटाना

39. ‘वे मेरे घर आएँगे, क्योंकि उन्हें अजमेर शहर घूमना है ।’ रचना की दृष्टि से यह वाक्य किस प्रकार का है ?

(A) मिश्र वाक्य
(B) सरल वाक्य
(C) संयुक्त वाक्य
(D) विधानवाचक वाक्य

40. ‘शगुन मेरी सहेली है’ अर्थ के आधार पर इस वाक्य का प्रकार है

(A) संभावनार्थक वाक्य
(B) विधानवाचक वाक्य
(C) इच्छावाचक
(D) संकेतार्थक

निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न संख्या 41 से 45 तक के उत्तर दीजिए :

क्रोध सब मनोविकारों से फुतीला है, इसी से अवसर पड़ने पर यह और मनोविकारों का भी साथ देकर उनकी तुष्टि का साधक होता है । कभी वह दया के साथ कूदता है कभी घृणा के । एक क्रूर कुमार्गी किसी अनाथ अबला पर अत्याचार कर रहा है । हमारे हृदय में उस अनाथ अबला के प्रति दया उमड़ रही है । पर दया की अपनी शक्ति तो त्याग और कोमल व्यवहार तक होती है । यदि
वह स्त्री अर्थकष्ट में होती तो उसे कुछ देकर हम अपने दया के वेग को शांत कर लेते ।

41. निम्नलिखित में से ‘स्त्री’ शब्द का पर्यायवाची है

(A) ईहा
(B) आपगा
(C) शिला
(D) अबला

42. “अत्याचार’ शब्द में कौन-सा उपसर्ग है ?

(A) अत्
(B) अति
(C) अती
(D) अत्य

43. निम्नलिखित में से भाववाचक संज्ञा है

(A) अपनी
(B) अवसर
(C) दया
(D) यह