Q. ‘नदी:’ शब्दरूप में प्रयुक्त वचन है
Q. अकारान्त पुल्लिङ्ग शब्द का उदाहरण है
Q. ‘प्रेजते’ में सन्धि है
Q. ‘व’ वर्ण का उच्चारण स्थान है
Q. घुटने के लिए उपयुक्त संस्कृत शब्द है।
Q. संस्कृत के ‘एकोन चत्वारिंशत’ को कहते हैं
Q. द्वि शब्द, स्त्रीलिंग, प्रथमा विभक्ति का रूप है
Q. ‘ददति’ रूप है
Q. ‘गुरूपदेशः’ शब्द में प्रयुक्त सन्धि है
Q. उपसर्ग है
Q. सर्वनाम शब्द है
Q. ‘कुञ्जर’ शब्द का अर्थ है
Q. ‘मातृ’ शब्द का तृतीया विभक्ति एकवचन में रूप होता है
Q. सुबन्धु की रचना है
Q. निम्नलिखित में से कौन-सा स्वर है ?
Q. ‘गोधूम’ शब्द का अर्थ है
Q. विसर्ग सन्धि का उदाहरण है
Q. स्पर्श संज्ञक वर्णों की संख्या है
Q. ‘बालिका’ इस पद में प्रत्यय है।
Q. ‘पर्यन्त’ में उपसर्ग है
Q. ‘मनोरथः’ में सन्धि है
Q. “नेत्रीभ्याम् अश्रूणि पतन्ति” में नेत्राभ्याम् पद में विभक्ति है
Q. ‘अशनि’ शब्द है
Q. ‘तया नृपोऽनुगम्यते’ में वाच्य है
Q. ‘यूपदारु’ पद में समास है
निम्नलिखित गद्यांश पढ़कर प्र.सं. 86 एवं 87 के उत्तर दीजिए।
समाजे सर्वत्र दुर्जना: पीडयन्ति जनान् । यद्यपि सज्जनानां संख्या अधिका अस्ति तथापि दुर्जना एवं प्रबला: इति महदाश्चर्यम् । यतो हि सज्जना: प्राय: तटस्थाः भवन्ति । यदि दुर्जनानां प्रतिपदं विरोधं सज्जनाः करिष्यन्ति तर्हि निश्चयेन समाज: निर्भयो भविष्यति ।
Q. उपर्युक्त गद्य के अनुसार समाज में किसकी संख्या कम है ?
Q. उपर्युक्त गद्य के अनुसार दुष्ट लोग समाज में क्यों प्रबल दिखते है?
‘निम्नलिखित श्लोक को पढ़िए तथा इससे सम्बद्ध प्रश्न सं. 88 एवं 89 के उत्तर दीजिए।
महान् वृक्षो जायते वर्धते च
तं चैव भूतानि समाश्रयन्ति ।
यदा वृक्षश्छिद्यते दह्यते च
तदाश्रया अनिकेता भवन्ति ।।
Q. इस श्लोक का भाव है।
Q. उपर्युक्त श्लोक में ‘भूतानि’ का तात्पर्य है ।
Q. ‘भू’ धातु का लोट् लकार, मध्यम पुरुष, एकवचन रूप है
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